25- 26 декабря  Государственное агентство по туризму Азербайджана в рамках 100-летия Гейдара Алиева  организовало тур «По следам великого лидера Гейдара Алиева» в Нахичеванскую Автономнную республику с участием представителей СМИ и туристической компаний. 26 декабря, в рамках данного тура мы посетили жемчужину Азербайджана- Ордубад.
Ордубад - небольшой городок  в 70 километрах восточнее Нахичева­ни, расположенный ме­жду Араксом, за кото­рым Иран, и хребтом Зангезур, за которым Армения, у подножья вершины Гапыджик гор Малого Кавказа.

Ордубадский район Азербайджана поистине является райским уголком мира. Увидев красоту Ордубадского района своими глазами  убеждаешься  в том, что общенациональный лидер азербайджанского народа Гейдар Алиев, назвавший Ордубад «жемчужиной Азербайджана», был абсолютно прав. Рельеф, природа, прекрасная панорама, древнейшие исторические и архитектурные памятники, кристальные родники, цветущие сады, сохранившиеся по сей день остатки древних поселений, горы, а также минеральные воды делают Ордубадский район очень комфортным и привлекательным как для местных жителей, так и для туристов. 
Ордубад сохраняет за собой статус «фруктового рая».  Посетившие Ордубад путешественники всегда восхищались местным климатом и вкусом растущих здесь винограда, персика, абрикоса, сливы, айвы. Самым же дорогим и ценным здесь считается лимон. Секрет превосходства ордубадского лимона над другими кроется в его тонкой кожуре, неописуемом аромате и вкусе. Многие едят его, не снимая кожуру. Это настоящее чудо — цитрусовый плод, привыкший к умеренному субтропическому климату, выращивается в сухих и резких климатических условиях.
Ордубад также славится своими орехами. Отличительная черта местных орехов то, что они очень жирные и не крошатся, когда их ломаешь, а выходят из кожуры целыми. Ни одно чаепитие в этих краях не обходится без орехового варенья.
 Население города Ордубад на сегодняшний день составляет около 11 тысяч человек. 
Название «Ордубад» имеет тюрко-персидское происхождение и означает «город армии» (от тюркского «орду» (армия) и персидского «бад» (город).
Ордубадский район имеет древнюю и богатую историю. Эта территория считается одним из древнейших мест обитания людей, местом формирования цивилизации. Название Ордубада встречаются в письменных источниках V века. Считающийся священным пантеоном древнего мира гора Гямигая находится в Ордубаде. Наскальные изображения и места обитания позволяют исследовать образ жизни и пути культурного развития людей, живших на этой территории в VII-I тысячелетиях до н.э. Это свидетельствует о том, что Ордубаду более 7 тысяч лет. На таких территориях Ордубада, как Сабиркенд, Пловдаг, Хараба Гилан, есть поселения и некрополи, богатые культурными останками, относящимися ко II-I тысячелетиям до нашей эры.
В IX—Х вв. Ордубадская провинция поочередно входила в состав феодальных государств иранских династий Саджидов и Саларидов.
В XI веке Ордубадская провинция, как и вся территория Закавказья, была завоевана сельджуками. Большую известность Ордубад приобрел в XII веке, в то самое время, когда Нахичевань некоторое время являлся столицей Государствa 
В XV-XVI веках Ордубад последовательно входил в состав государств Гарагоюнлу, Аггоюнлу и Сефевидов. А в XVI-XVII веках он подвергся разрухе, оказавшись в центре боевых действий между сефевидским и османским государствами. В XVI в. иранский шах Аббас придавал особое значение Ордубаду, так как жители этого края проявили верность шаху во время войны с Османской империей. Так, в 1588 году, когда войска империи под руководством Джафара паши завоевали Ордубад, Шах Аббас I (1587-1629 гг. правления) отвоевал этот город и освободил местное население от налогов в награду за достойное сопротивление османским войскам.
В 1635 году во время ирано-турецкой войны Ордубад был варварски разрушен. 
В начале XVIII века Ордубад входил в состав Сефевидской империи. В 1724 году он попал под власть османов, а позднее — иранского шаха Надира. В XVIII — начале XIX вв. город входил в состав Нахичеванского ханства, но после русско-персидской войны 1827 года и Туркманчайского договора 1828 года, эти территории отошли к царской России.
С 1850 по 1868 г. Ордубад был уездным городом Эриванской губернии. 
Из-за своего архитектурного построения и исторических памятников Ордубад в 1977 году был объявлен городом-заповедником. 

Город Ордубад — музей под открытым  небом. Здесь, на фоне гор, есть узкие извилистые улицы ср­еди глинобитных домо­в, старинные мечети у ещё более старинных чинар и исп­равно работающая сис­тема чистейших кяриз­ов.
Сердцем Ордубада является сквер, укрытый сплошным зелёным пологом нескольких ст­арых деревьев. Здесь же располагается небольшой лапид­арий из жерновов, ка­менных овнов и надгр­обий.
Архитектурный памятник Гейсария, где расположен Музей Истории-Краеведения, считается редчайшей жемчужиной.
 Этот архитектурный памятник XVII в. состоит из большого купола и восьми прилегающих малых куполов. В свое время здесь размещался крытый Восточный базар, где продавались ювелирные изделия, драгоценные камни и украшения. Потом его использовали как зорхана — площадка для боев.  Гейсария своими архитектурными качествами, орнаментом, композиционным строением, оформлением привлекает особое внимание туристов. Здесь есть немного древностей, вроде​ петроглифов Гямигая​ - это такой "нахичев­анский​ Гобустан" под горой Капутджух, где сохранилось 1500 изображений возрастом от 3 до 6 тысяч ле­т. В экс­позиция музея  входит глиняная посуда, оружие, домашняя утварь, одежда,  образцы ремесел, популярных в древнем Ордубаде.
Помимо краеведческо­го, в Ордубаде есть и пара домов-музеев - например, писателя начала ХХ века Маме­да Сеида Ордубади или химика Юсефа Мамед­алиева.
У сквера располагается  главная мечеть города — Джума-мечеть. Она является архитектурным памятником, относящимся к XVII-XVIII вв. и построена  на самом высоком месте центральной площади города. Некоторые элементы этого произведения средневековой архитектуры указывают на принадлежность его даже к более раннему периоду — XII-XIII вв. Говорят, что нынешний облик мечеть приобрела после проведенной в XVII в. реставрации. В последний раз она была отреставрирована уже в наше время — в 1987 г. На портале  мечети мы видим  каме­нь 1607 года с указом шаха Аббаса I об освобождении Ордубада от налогов и податей за отважное сопрот­ивление туркам, окку­пировавшим Закавказье в 1584-1602 годах, а на фасаде - шахский герб.
 По соседству со сквером - руины огромного медресе (1­714). Выше начинают старые махалли. Их в Ордубаде было 5, сг­руппированных двумя "усами" с разных сто­рон от Джума-мечети. Верхний "ус" слагают Уч-Теренг и Кюрдет­ар, между собой сове­ршенно сливающиеся внешне:
По сравнению с вост­очным махаллями, вид их не столь целостен, архитектура больше тяготеет к Российск­ой империи, чем к му­сульманскому Востоку, а главное - здесь очень мало жизни: го­род стёк вниз по дол­ине, оставив верхним окраинам полузаброш­енный вид. 
Особое архитектурное значение имеют ордубадские дома, строение которых напоминает средневековье. Эти дома считаются одними из самых интересных типов азербайджанских жилых построек. Во дворе каждого дома можно встретить бассейн и колодец, а на высоких заборах оставлены специальные проемы для проветривания. Обустройство дворов напоминает караван-сараи. Парадные двери изготовлены из дерева, а во дворе у забора предусмотрены места для груза и стойло для скота гостей. Дома в Ордубаде строятся из раствора обычной почвы. Этот материал позволяет хранить летом прохладу, а зимой — тепло. Привлекают вниание  двери  домов  с "г­ендерными" звонками: стук кольца по дереву был адресо­ван женской половине, а колотушки по мет­аллу - мужской.

Гюнель Гасанова